República Centroafricana

República Centroafricana

  • Capital: Bangui
  • Región: África Subsahariana
  • Líder: Faustin-Archange Touadera
  • Gobierno: em transição
  • Religión: Cristianismo Ortodoxo, Islamismo, Tradiciones Nativas
  • Idioma: Francés, Sango.
  • Puntuación: 61
  • Fuente de Persecución: Opresión Islámica

POBLACIÓN
MILLONES

CRISTIANOS
MILLONES

La República Centroafricana (RCA) es uno de los países menos estables del mundo y enfrenta situaciones alarmantes. A pesar de la permanente presencia de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y de los esfuerzos liderados por esta y otras organizaciones internacionales para iniciar un proceso de paz, eso resultó ser útopico para el país. Particularmente en la región del norte, la situación para los cristianos es lamentable. Es muy probable que, en un futuro próximo, la lucha y la inestabilidad en el país continúen, a pesar de que la intensidad y el alcance geográfico del conflicto sean más limitados en comparación con el momento más crítico de la guerra civil.

NOTAS SOBRE LA SITUACIÓN ACTUAL

  • Constitucionalmente, la RCA es un estado laico, pero, en el pasado los gobernantes autocráticos confiaron en el apoyo de las organizaciones religiosas, principalmente iglesias.
  • Las iniciativas en educación lideradas por misioneros son prácticamente inexistentes. Sin embargo, el apoyo humanitario entregado por organizaciones religiosas, se transformó en un atenuante en medio de las consecuencias producidas por el conflicto de los últimos años.
  • La hostilidad continúa entre grupos extremistas religiosos, esto genera inestabilidad y un grave peligro para las iglesias y para la población cristiana y musulmana.

La República Centroafricana solía ser una colonia francesa conocida como Ubangi-Shari. En 1960, Ubangi-Shari obtuvo la independencia de Francia. Después de toda una serie de golpes, el general François Bozizé asumió el poder en 2003. Tras varios años de lucha en que el gobierno fue desafiado por varios grupos rebeldes, un grupo de milicias llamado Séléka (percibido como una coalición de combatientes musulmanes) asumió el control de la capital Bangui en 2013 y su líder Michel Djotodia, se convirtió en el primer presidente musulmán en la historia de la RCA. Debido a la intensa presión de la comunidad internacional, el presidente Djotodia renunció al cargo y fue sustituido por Catherine Samba-Panza, que actuó como presidente interino de 2013-2014 hasta las elecciones. El gobierno interino, después de mucha espera, finalmente logró realizar una elección que debería ser un marco significativo en el proceso de transición en la República Centroafricana. En la elección presidencial efectuada en febrero de 2016, Faustin-Archange Touadera fue electo como presidente, a pesar de que ha hecho de la paz y de la reconciliación su prioridad desde el inicio de su mandato, todavía existen enfrentamientos y conflictos en algunas partes del país que involucran a los grupos Séléka y los grupos de autodefensa principalmente llamados anti-Balaka (aunque llamados “cristianos”, ellos son animistas de los cuales la iglesia se disoció fuertemente). Debido al carácter religioso que mantiene el conflicto, civiles cristianos y musulmanes son víctimas de la violencia perpetrada por los militantes Séléka y anti-Balaka.


SITUACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL ACTUAL

La mayoría de los analistas coinciden en que los linajes familiares, las políticas étnicas locales y la militancia rebelde han sido fundamentales para moldear la política en la RCA. Varias tribus han entrado en guerra unas contra otras, indignadas por la política, la economía y las cuestiones sociales. Las tribus del norte mantienen un fuerte dominio musulman y antes del golpe de Estado de Bozizé en el año 2003, lucharon entre sí por el poder, pero juntaron fuerzas bajo el alero de Séléka antes de escenificar el golpe del 2013. En todo el país las relaciones han sido tensas entre las diversas tribus y los conflictos entre ellas causaron a una pérdida de personas considerable en el pasado.

La RCA fue afectada con una inestabilidad crónica debido a la oposición de varios grupos rebeldes hacia al gobierno central. La mayoría de estos rebeldes utilizan armas como resultado de una supuesta exclusión sectaria y marginación. La inseguridad de la RCA y la debilidad de sus sucesivos gobiernos (así como su falta de legitimidad) significaron que el ex colonizador de la RCA, Francia, aún desempeña un papel muy decisivo en el país. Hubo muchas intervenciones militares directas de Francia en apoyo a los gobiernos y protección hacia al propio pueblo francés que vive en la RCA.

Mientras los rebeldes y aquellos que lideran los golpes militares muchas veces declaran que su motivación es erradicar la corrupción y la discriminación étnica o religiosa, en ocasiones parecen estar incentivados por las recompensas materiales del poder político y las oportunidades financieras que la corrupción ofrece. Los estándares recurrentes de conflicto transformaron la RCA en un Estado fallido.

A pesar de las grandes riquezas naturales, los motines y la historia de los golpistas sumergieron al país en una pobreza hostil. Como resultado de décadas de fluctuación política, una posición geográfica sin litoral y la prevalencia de la agricultura de subsistencia, la RCA es uno de los países menos desarrollados del mundo. En el informe del Desarrollo Humano de 2016, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) colocó a la RCA en la categoría “bajo desarrollo humano”, clasificándolo en 188 entre los 188 países incluidos en el estudio. Además de ser uno de los países de menor rango en el Índice de Desarrollo Humano, la República Centroafricana también posee una de las más bajas expectativas de vida, con una media de 51,5 años. Esto se debe en parte a la inestabilidad de la década pasada que produjo un deterioro en la situación socioeconómica del país.
 

El cristianismo se convirtió en un factor dominante en la RCA después de que los colonos franceses asumieron el poder en la década de 1880 se transformó en la religión de elección para muchos, debido a su estrecha asociación con poderosos y respetados funcionarios coloniales. Mientras los misioneros católicos romanos llegaron ya en la segunda mitad del siglo 19, los misioneros protestantes (por ejemplo, enviados por los bautistas americanos) no comenzaron a operar en el país hasta el año 1921.

RED ACTUAL DE IGLESIAS

La RCA es considerada una nación cristiana mayoritaria, pero el nominalismo es generalizado. Entre la variedad de denominaciones, las iglesias independientes en particular, están incrementando. Las iglesias protestantes en la RCA se organizan bajo la Alianza Evangélica significando en alguna medida la unidad entre ellas. Los grupos misioneros que actúan actualmente en la RCA incluyen bautistas, luteranos y varias iglesias carismáticas. Una parte significativa de la población es católica romana y existen nueve sedes y una parroquia en el país.
 

Desde la época colocnial, las comunidades musulmanas son un grupo religioso minoritario en la RCA. Hay informes de actividades de esclavos dirigidas por musulmanes en el norte del país a finales del siglo 19. Hasta hace poco la sociedad multi-religiosa de la RCA no ha sufrido tensiones sustanciales. Sin embargo, desde 2013 grupos radicales se movilizaron aumentando la inseguridad en el país. El principal disgusto de los extremistas musulmanes es la negligencia y la marginación que ha perdurado por bastante tiempo en las regiones predominantemente musulmanas del norte.

El islamismo mostró un crecimiento significativo en la última década, del 5% al 13% - fortalecido por grupos de Chad y Sudán. La insatisfacción con la marginación percibida por los musulmanes del norte fue una de las causas profundas del golpe en marzo de 2013, que dio origen a un conflicto mortal en relación a los términos religiosos y étnicos. Los cristianos locales están muy preocupados por las fuerzas islámicas que se están estableciendo en el país, indicando que la rebelión que llevó al golpe tiene un conflicto religioso. En lo público, las relaciones entre musulmanes y cristianos parecían buenas, pero la tensión había aumentado con el paso de los años. Cabe mencionar que los convertidos del islamismo hacia el cristianismo se enfrentan a la persecución.

Asimismo, los cristianos que viven en áreas dominantes musulmanas en el norte, este y oeste reportaron persecución bajo la forma de discriminación y otras presiones sociales.
 

•    Ore por la estabilización del gobierno a fin de que el país salga de la lamentable situación política, económica y social en la que se encuentra, logrando revertir esta situación.

•    Clame por protección y consuelo a los cristianos perseguidos, principalmente los que viven en áreas fácilmente alcanzadas por los extremistas islámicos.

•    Interceda por los pastores y líderes cristianos, que tienen el llamado de cuidar y de velar de las ovejas del Señor en un ambiente impregnado de injusticias y violencia.