Federación de Malasia

Federación de Malasia

  • Capital: Kuala Lumpur
  • Región: Sureste Asiático
  • Líder: Mahathir Mohamad (Primer Ministro)
  • Gobierno: Monarquía islámica (sultanato)
  • Religión: Islamismo, budismo, taoísmo y otras minoritarias
  • Idioma: Malayo (oficial), inglés, chino y dialectos
  • Puntuación: 65
  • Fuente de Persecución: Opresión Islámica

POBLACIÓN
MILLONES

CRISTIANOS
MILLONES

El ataque de granadas en un café en el estado de Selangor en junio de 2016, aún choca con las autoridades de seguridad y la sociedad. El incidente mostró el peligro real de haber militantes del Estado Islámico en Malasia. El país ya anunció en 2016 que va a coordinar patrullas conjuntas con Indonesia y Filipinas para combatir la amenaza terrorista en las islas de los tres países. Pero después de la Batalla de Marawi, en Filipinas, y la toma del lugar por extremistas musulmanes en mayo de 2017, es improbable que eso sea suficiente.

De acuerdo con una encuesta, el 84,3% de los malayos sienten que la relación entre el gobierno y las personas es similar a la que existe entre un padre y un niño. Por lo tanto, es cierto que los ciudadanos malayos desean la apertura del país en lugar del paternalismo. Lo que parece ser seguro decir, sin embargo, es que el futuro permanece incierto. Al menos mientras no se suprima la política unilateral de Malasia y las etnias y la religión sean vistas como bazas en el juego político (lo que agrava la inseguridad y gana a los votantes). Esta visión no es sólo verdad para las minorías como los cristianos, sino para toda la sociedad.

Notas sobre la situación actual
Malasia se está volviendo cada vez más islamizada. Los líderes de la iglesia se están volviendo más expresivos en sus críticas a políticas gubernamentales injustas, ya sea sobre matrimonios de fe mixta y reivindicación de custodia, sea en la política de acción que beneficia a las mayorías. Básicamente, esta política excluye a los ciudadanos con origen chino o india y garantiza que los malayos étnicos y los pueblos indígenas (los llamados "Bumiputra", "hijos del suelo") tengan ventaja en cuotas, subsidios, préstamos y beneficios fiscales, etc. Para agradar a una sociedad islamista, el gobierno puede responder con más presión sobre las minorías. Esto es probable porque el partido que está en el poder desde la independencia del país está actualmente involucrado en un enorme escándalo de corrupción internacional, lo que puede afectar una reelección, aunque hasta ahora ha logrado administrar los tiempos difíciles. Es muy tentador para ellos aplicar la estrategia "dividir y conquistar", teniendo como objetivo a las minorías religiosas y étnicas.
 

La Organización Nacional de los Malayos Unidos (UMNO) lideró el país desde su independencia en 1957, sin embargo, las últimas elecciones de 2013 mostraron la creciente incomodidad del elector con la larga permanencia de ese partido. Mientras la oposición logró obtener la mayoría de los votos, la UMNO permaneció en el poder. La lucha por esta permanencia fue facilitada por el hecho de que la oposición está fragmentada. La paranoia de sus líderes también aumentó y los animó a culpar a las minorías étnicas y religiosas, despertando miedo entre los votantes al decir que éstos (a pesar de ser ciudadanos de Malasia) tienen el objetivo secreto de evangelizar el país. También es preocupante para los cristianos y otras minorías que la juventud de UMNO esté siguiendo un concepto de "Salafismo Pacífico", movimiento tradicional islámico.


Situación política y social reciente
La UMNO alcanzó la mayor baja de todos los tiempos en su tasa de aprobación pública, siendo del 31% en 2016, pero la administración actual quiere permanecer en el poder y establecida para garantizarlo. La ley de sedición (castigo de crímenes contra el Estado) es un ejemplo: sólo en 2016, 220 procesos fueron llevados al tribunal, involucrando principalmente a personas criticando al gobierno o al primer ministro. En agosto de 2016, el Acta de Seguridad Nacional fue aprobado, garantizando a las autoridades de Malasia el poder de realizar arrestos, búsqueda y aprehensión inmobiliaria, y la imposición de tacto de recoger a voluntad. Esta ley amenaza la democracia y puede ser usada contra opositores del primer ministro. Una vez que el rígido Partido Islámico Pan-Malayo (PAS) se separó de la oposición en mayo de 2017, es tentador para UMNO incentivar la islamización, sólo para garantizar el apoyo de los musulmanes en una emergencia.

Aunque el lema del gobierno es "una Malasia", la mayoría de los observadores coinciden en que no hay apenas una "Malasia" en la práctica. La antigua práctica de discriminación contra las minorías étnicas no malasias continúa. Debido a las políticas que siguen favoreciendo a la mayoría étnica malasia, los ciudadanos chinos e indios enfrentan desventajas explícitas en las oficinas públicas, la burocracia estatal, las empresas públicas y las fuerzas armadas. Es necesario un programa político que promueve la unidad, pero no es probable que esto suceda en un futuro próximo.

Se nota que Malasia es una monarquía singular en el mundo: no se basa en una persona, pero es un oficio que se comparte entre los nueve sultanes regionales, cambiando el poder entre ellos cada cinco años. Estos líderes islámicos poseen una posición de mucho poder. En principio, ellos deben respetar las decisiones de los órganos electorales, pero en realidad pueden influir en todas las decisiones, ya que en las cuestiones relativas al Islam también tienen poder de veto.

En julio de 2015, el Washington Post, periódico estadounidense, publicó un artículo alegando que cerca de 700 millones de dólares fueron transferidos a la cuenta privada del primer ministro, en nombre de un fondo estatal acusado de corrupción. Aunque ha logrado efectivamente cerrar las investigaciones en el país dimitiendo un diputado y el fiscal general del país, las investigaciones internacionales en Suiza y otros países continúan desde hace más de dos años. Hasta ahora, Najib Razak ha sobrevivido a ese escándalo y tiene la suerte de que la oposición esté tan desunida en el parlamento y en la sociedad.

En términos de economía, Malasia es un estado de rápido crecimiento y modernización.

Es uno de los países económicamente y políticamente más estables en el Sudeste Asiático, aunque el crecimiento económico se ha desacelerado en 2016. Sus amplios recursos -incluido el petróleo- se dedican principalmente a la mejora y el desarrollo de infraestructuras y otros proyectos. La corrupción es un desafío y hay señales de que el gobierno lleve esa lucha más en serio ahora. Malasia pretende alcanzar el estatus de "alta renta" para 2020, según lo clasificado por el Banco Mundial, y si continúa creciendo económicamente a un ritmo constante, esto es muy posible. Hay una clase media creciente y la pobreza se ha reducido y ahora está en uno de los niveles más bajos de todos los países del Sudeste Asiático. Las posibilidades de aumentar la prosperidad parecen prometedoras.
 

Los comerciantes y nestorianos persas introdujeron el cristianismo en las islas de Malaca en el siglo séptimo, pero sólo el cristianismo comenzó a extenderse con la llegada de los misioneros católicos portugueses en 1511. Los británicos tomaron Malaca en 1795 y la Sociedad Misionera de Londres fue fundada desde el de 1815. Las iglesias se establecieron principalmente para servir a los expatriados británicos. Por acuerdo silencioso entre las autoridades británicas y el sultán, el trabajo misionero entre los musulmanes no estaba permitido. Así, los misioneros se concentraron en tribus animistas. Debido a un cambio de política del gobierno, la mayoría de los misioneros tuvieron que abandonar el país hasta finales de la década de 1970, pero la iglesia continuó creciendo, especialmente en el este de Malasia.

Red actual de iglesias
Dos tercios de los cristianos de la nación viven en el este de Malasia, donde están sólo el 30% de la población total del país. Muchas iglesias están operando en líneas étnicas y tienen miedo de integrar a cristianos con ex musulmanes, o incluso no ven necesidad. Las principales denominaciones cristianas en Malasia son los anglicanos, los bautistas, los luteranos, los metodistas, los presbiterianos y las iglesias independientes.

La constitución de Malasia define "malayo" como un seguidor del islamismo. Todo ciudadano de la etnia malai es, por lo tanto, entendido como musulmán. Aunque el Estado es secular por definición, el islam tiene una fuerte influencia en la vida cotidiana. El sistema legal y las instituciones políticas del país están fuertemente influenciados por el islam. Esta influencia está creciendo, lo que significa gran desventaja para la minoría no musulmana.

Un poco más de la mitad de la población es étnicamente malayo, cerca de un cuarto es de origen chino, el 11% son indígenas y alrededor del 7% tienen antecedentes indios. El país vivió serios conflictos étnicos en 1969, que aún están vivos en la memoria de la población. La mayoría de los malayos étnicos son musulmanes y, junto con los pueblos indígenas (que a menudo no tienen educación y viven en el este de Malasia), gozan de una política que da ventajas en las decisiones relativas a cuotas, subsidios, préstamos y beneficios fiscales. Básicamente, esta política excluye a los ciudadanos con origen chino o indio (la mayoría de los cristianos vienen de las minorías no malasias).

Para las minorías religiosas, un punto de tensión ocurre en la reivindicación de custodia en casos de divorcio entre religiones diferentes. A fin de reivindicar la custodia con éxito, el compañero que generalmente la pierde (casi siempre el marido), se convierte rápidamente en el islamismo y presenta una petición a los tribunales que siguen la sharia (conjunto de leyes islámicas), que confían la custodia a la parte musulmana. En teoría, los tribunales civiles están por encima de los tribunales islámicos, pero en la práctica, la policía considera más fácil dejar la decisión por cuenta de los suyos. El gobierno prometió encontrar una solución a este problema en un futuro próximo.

La islamización de la sociedad está aumentando, especialmente con la introducción del Índice de la sharia, que fue creado por el gobierno en 2015 para medir "patrones islámicos" en varios aspectos de la vida de la nación. De acuerdo con el gobierno, la tasa de cumplimiento de la sharia en 2015 fue del 75,4%. La pregunta es, cómo sería la sociedad si la tarifa llegaba al 100%? Hay también más restricciones que afectan a los no musulmanes también. Por ejemplo, durante el Ramadán (período de oración y ayuno para los musulmanes), las cantinas no sirven comida a los no musulmanes.
 

• Ora por la Iglesia Perseguida en Malasia, para que los cristianos malayos coloquen su esperanza en el Dios Eterno.

• Intercede por el fin de la corrupción y de las injusticias practicadas contra aquellos que no tienen voz para defenderse.

• Pide a Dios que los cristianos perseguidos del país, que ellos puedan ser sal y luz donde estén, y que muchos sean impactados por el testimonio de la Iglesia.